原佛世界，巴拿特大陆，印都。

    一头黄牛懒洋洋地躺在大街上睡觉，旁边的行人和汽车纷纷回避，仿佛贱民遇到了婆罗门。

    原佛世界的等级是森严的，神牛不可侵犯，婆罗门不可冒犯。

    紧随其后的是刹帝利，然后是吠舍，再是首陀罗，最后是贱民。

    旋藏，一个来自中庸世界的旅行者，刚刚抵达印都。他此行，不仅仅是来旅游，更主要是为了更好地学习原佛世界的文化。

    正所谓，行万里路，是为了更好地读万卷书，书中自有黄金屋。

    旋藏，在中庸世界也算是学霸一枚，小初高保持优秀，大学也是重点，本科毕业后就一直热衷于云游四海，求佛问道。

    原佛世界的神秘，吸引着旋藏，苦于囊中羞涩，旋藏只能选择穷游的方式。

    虽然花销比较节省，甚至是有点抠门，但旋藏的旅行体验却并非普通富人所能比拟。

    这得益于旋藏的深厚文化功底，以及长期读书沉淀出的内在富贵气质。

    由内而外自然而然地散发着书香气息，旋藏不知不觉就有了一些奇遇，结识了不少的异域朋友。

    初来乍到的旋藏，被原佛世界的移民官划定为贱民，也就是不可接触者。

    旋藏不甘心于当贱民，他决心在这片佛国热土上取得一番成就，翻一翻身，更上一层种姓。

    自许读书人的旋藏，被划定为贱民，失落是难免的，但也是无奈的，毕竟入乡随俗，寄人篱下，由不得自己。

    原佛世界的种姓体系，决定了，歧视是难以避免的。不歧视，反而可能是大逆不道的。

    旋藏心想，改变既有的种姓体系，大概是很难做到，那也就没必要去纠结于种姓体系的合理与否。

    旋藏深知，与其展示抱怨，不如施展抱负。与其反复纠结于种姓体系的合理与否，不如努力提升自己的种姓层次。

    由贱民到首陀罗，由首陀罗到吠舍，由吠舍到刹帝利，都需要经过严格的种姓认证考试。

    而由刹帝利到婆罗门，则不仅需要通过种姓认证考试，还需要获得两个以上婆罗门男子的推荐信。

    在原佛世界，种姓晋升犹如千军万马过独木桥，竞争极其激烈。

    这是因为，每年的晋升名额，是有限的。高种姓，要维持在少数。低种姓，要维持在多数。具体来说，要符合黄金分割的比例。

    只有当高种姓的人口比例明显低于百分之三十八时，才会释放晋升名额，然后举行种姓认证考试，择优录取。

    高种姓，也叫再生族，包括婆罗门，刹帝利，吠舍。首陀罗，贱民，则属于低种姓。

    旋藏暂时被划定的身份，就属于低种姓的最低。

    原佛世界的法律规定，贱民只能从事又脏又累的工作，贱民还必须主动避让高种姓，遇见高种姓必须点头哈腰，百般恭敬。

    贱民的居住地也要远离高种姓的居住地，这种物理隔离措施，也间接造成了贱民的抱团聚居，形成了某种意义上的贫民窟。

    旋藏的落脚点，就在一个名叫“稻村”的贫民窟。

    由于还没找到稳定的工作，旋藏暂时就租住在契谈宾馆，住的是多人间，上下铺。虽说有点拥挤，但胜在便宜，也热闹一些。

    契谈宾馆，是稻村的老字号，物美价廉，卫生条件也还可以，勉强能符合旋藏的苛刻要求。

    旋藏住在契谈宾馆，一边旅游，一边打听找工作的信息。

    怀着新鲜感和好奇心，旋藏四处溜达，逛了一星期，差不多搞明白了印都的大致轮廓。